Видели в соцсетях ролики, в которых женщины выражают презрение к своей доле, вызванное самыми разными жизненными проблемами? Или, может быть, женские шутки о том, что «70 лет назад моим подругам сделали бы лоботомию» (имеется в виду, что убеждения авторки в ту эпоху могли бы посчитать признаком ментального расстройства)? В последние годы подобных постов и видео стало так много, что некоторые эксперты даже считают их свидетельством трансформации феминизма — причем довольно тревожным. При чем тут это движение и как подобные, казалось бы, разрозненные посты связаны между собой? «Зеркало» рассказывает.
Нигилизм и разочарование как способ жить. Видео «крутых девчонок» заполонили TikTok и Instagram
«Тяжелее всего принять то, что чем больше шансов ты даешь человеку, тем меньше он тебя ценит. Тебя не боятся потерять, ведь, несмотря ни на что, ты не уйдешь», — пишет пользовательница TikTok frizzyimposter, выкладывая свое видео.
Роликов с подобными нарративами, снятых от лица женщин, в соцсетях немало. У них нет общего сюжета, темы или особенного визуального оформления. Видео объединяет лишь общая атмосфера трагизма и проживания некой тяжелой ситуации. При этом свое положение не скрывается, а выставляется как бы напоказ — порой и через «неопрятный» внешний вид. «Принятие нигилизма и разочарования в жизни как способа ориентироваться в ней», — описывают тренд в британском издании Metro.
«Просто представьте, как же устали женщины, чьи матери умерли от рака, когда им еще не было и тридцати», — говорит в начале другого TikTok-видео первая его героиня. А вторая словно отвечает на эту реплику с заплаканным лицом: «О, теперь просто представляешь, каково это — быть в своей fleabag-эре».
Фраза «быть в своей fleabag-эре» произошла от названия британского сериала «Дрянь» (Fleabag), первый сезон которого вышел еще в 2016 году. Там безымянная главная героиня воплотила в себе современную жительницу города — одинокую из-за отсутствия по-настоящему близких людей, хотя регулярно вступающую в интимные связи с разными мужчинами. Их она в основном считает странноватыми и не видит в них партнеров, с которыми реально построить отношения. По этому поводу, правда, не страдает, хоть и попадает в трудные ситуации, а также переживает гибель лучшей подруги. К своему положению она относится с долей самокритики, цинизмом и принятием.
С последнего сезона «Дряни», увидевшего свет в 2019-м, прошло уже немало лет, но влияние сериала, похоже, вышло за рамки периода, когда он снимался и выходил. Или, возможно, он просто попал в нерв времени, уловив то, как чувствуют себя сегодня многие женщины: создательница шоу Фиби Уоллер-Бридж изначально придумала героиню в качестве шутки для стендап-вечера, где обычно рассказывают юмористические истории как бы «от себя».
Похожие по типажу героини встречались не только в сериале «Дрянь». Журналистка Эмма Гарданд считает, что такое же настроение можно почувствовать еще в романе «По морю прочь» Вирджинии Вульф (1915). «Изображение юношеской эмоциональной неуравновешенности всегда было частью популярной культуры», — подчеркивает редакторка в медиахолдинге Insider Сирена Бергман. Но, видимо, именно в последние годы женщины массово стали ассоциировать себя с такими героинями. И их стало больше: взять, к примеру, романы «Мой год отдыха и релакса» Оттессы Мошфег (2018) или Рэйвер Лейлани «Жажда» (2020).
«Стереотипно „крутая девчонка“. У нее хаос в голове, ей на все пофиг. Еще она смеется над частыми женскими проблемами. Короче говоря, разбушевавшаяся — и ей за это не стыдно», — так описывают себя пользовательницы TikTok, снимающие видео о fleabag-эре или считающие эту философию близкой себе.
Тренд подсветил неактуальность «старого» феминизма. Женщины устали бороться
По мнению авторок роликов о fleabag-эре, идеи «классического» феминизма часто подаются в позитивном, деятельном ключе. Так, например, это движение мотивирует женщин к достижениям и активному отстаиванию своих прав, несмотря ни на что. Хотя внутренняя агрессия, злость, неудовольствие миром и выражение этих чувств — то, что доступно мужчинам, — от лица женщин все еще не одобряется. Но тоже ими проживается — это и пытаются подчеркнуть те, кто высказывается в соцсетях.
В итоге, как считают некоторые, выполнять функцию «сливания эмоций» стали те самые ролики с показным разочарованием в текущем положении вещей. Пользовательницы соцсетей злятся, плачут, не скрывая своих страданий, или же вовсе демонстративно плюют на социальные установки, делая вид, что так или иначе все стерпят. А мужчинам, мол, никогда не понять «женщину с болью внутри».
Вскоре на то, что многие женские видео из TikTok и Instagram стали чем-то похожи между собой, обратили внимание. В ноябре 2019 года эссеистка Эммелин Клейн написала для издания BuzzFeed текст, в котором дала имя выше описанному тренду — диссоциативный феминизм.
— Я заметила, что многие замечательные женщины перестали громко выступать и жаловаться, зато начали писать о своем феминизме мрачно-комичным, бесстрастным тоном. Такой подход ярко обнажает ужасающие факты о женских трудностях, преподносит их без обиняков, с сарказмом, — рассуждала Клейн. — Возможно, это реакция на гипероптимистичный подход феминизма 2000-х с его хештегами #girlboss («девушка-босс». — Прим. ред.), лозунгом «Миром правят женщины» и общим тревожным сочетанием просьб [обратить внимание на наши проблемы] и в то же время уверенности, что гендерное равенство уже не за горами.
Как описала Клейн, вместо того, чтобы читать журналы Cosmopolitan и смотреть сериалы вроде «Секса в большом городе», как это делали в 2000-х, женщины стали «загонять вглубь свои экзистенциальные боли и тревоги, понимающе им ухмыляться, но заглушать их, чтобы сохранить видимое безразличие».
Из такого описания и родился термин, предложенный Эммелин Клейн: диссоциацией в психологии называют способ психологической защиты. Он помогает человеку воспринимать происходящее с ним так, будто оно происходит не с ним, а с кем-то другим. Такой механизм, как правило, помогает защититься от неприятных, тяжелых эмоций, а также может быть следствием пережитого травматичного опыта (например, насилия).
— Диссоциативный феминизм — это усталость от патриархального общества и, как следствие, некое не одобряемое социумом поведение. Ну или просто интенции сделать что-то вразрез общественным установкам, — резюмирует YouTube-блогерка Мария Силантьева. — Это период в жизни женщины, который характеризуется цинизмом, унынием и саморазрушением. [Блогерки] рассказывают о своем желании сделать что-то деструктивное: например, напиться всем назло, устроить дебош или трахнуть парня подруги, потому что все уже достало.
На тенденцию отреагировали исследовательницы и активистки. Они считают происходящее тревожным и важным сигналом
К 2022 году феномен стал настолько заметным, что о нем начали писать научные работы в западных университетах. В частности, анализировать образы, попадающие под описание «диссоциативных феминисток», в кино и литературе.
— [Такие произведения] напоминают нам, что женщины — прежде всего личности, каждая из которых имеет свои желания и мотивы. Но самое главное — романы напоминают, что для эффективного решения проблемы социального недовольства [женщин] требуется вдумчивое исследование, выходящее за рамки броских слоганов, — писала Клео Мики, магистрантка Эдинбургского университета (Великобритания).
Несмотря на дискуссию вокруг феномена диссоциативного феминизма, у него есть и критики — чаще всего это сами женщины. К примеру, некоторые активистки уверены, что, по сути, поп-культурное течение из соцсетей нельзя в принципе выделять как часть серьезного общественного движения.
— Я не критикую женщин и девушек, подходящих под это описание. Многие женщины, переживающие психические заболевания или травмы, могут вести себя именно так <…>. Однако я критикую тот факт, что сейчас эту тенденцию приравнивают к форме феминизма, хотя она опасна по нескольким причинам. Во-первых, тренд сексуализирует и пропагандирует саморазрушительные и токсичные тенденции в женщинах, — подчеркивает SincerelyAnzi, участница сообщества «Феминизм четвертой волны» на форуме Reddit.
Во-вторых, по мнению активистки, тенденция женщин к диссоциации также «романтизирует серьезные проблемы с психическим здоровьем: расстройства пищевого поведения, депрессию, биполярное расстройство и другие изнурительные состояния».
О том же самом пишет американская писательница София Пейсер, которая выпустила эссе The Fleabag Era of Dissociative Feminism Must End («Fleabag-эра диссоциативного феминизма должна закончиться»).
— Прошли времена борьбы за права женщин, хештегов #MeToo и лидерства. Женщины вступили в новую эру нигилизма как перформанса, в которой вместо того, чтобы заявлять о своей боли, они пассивно ее переносят. Вместо того чтобы жаловаться на угнетение или бороться с ним, молодые, неординарные женщины из TikTok решили стать похожими на своих любимых героинь и просто быть страдающими существами, — пишет Пейсер.
В поддержку того, что тенденция и правда тревожная, можно привести слова исследовательницы, клинического психолога Алии Веберманн. Еще в 2015 году она подчеркивала, что диссоциация тесно связана с виктимизацией (то есть попаданием в позицию жертвы). Веберманн напомнила о работах, в которых уже было показано: диссоциация предсказывает повторную виктимизацию человека в будущем.
Именно поэтому такой массовый тренд на диссоциативный феминизм вызывает у некоторых беспокойство. Те же Клейн и Пейсер сходятся во мнении: тренд явно указывает, как «что-то пошло не так» — если вместо борьбы за себя женщины «прозябают по отдельности».
